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白癜风能吃水果吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/191111/7602853.html 乳山市非物质文化遗产 大乳山的传说 01 历史渊源 大乳山座落在乳山口东岸海阳所半岛西端，海拔.6米，主峰呈圆锥形。据《威海典藏》记载，大乳山地层形成于中生代时期，距今约2.5亿年～距今约万年。 乳山市及境内的地名乳山寨、乳山河、乳山口，均以乳山口南岸的大乳山而得名。 那么大乳山之名究竟源于何时？经查《二十四史》，唯《宋史·地理志》记云，“牟平有乳山、阎家二寨”。乳山寨在大乳山北10公里处，此寨以大乳山命名，据此而断，宋代即有大乳山之名。后又在日本高僧圆仁所撰《入唐求法巡礼行记》一书中发现，在记载唐开成四年(年)，他入唐求法途经牟平县南部沿海(今属乳山市)时详云，“四月十九日，摇橹向乳山去。出邵村浦(即邵家埠，今名三甲疃--编者注)，从海里行，未及半途，暗雾倏起，四方俱昏，不知何方之风，不知何方行。抛碇停住，风浪相竞，摇动辛苦，通夜无息。二十六日，早朝云雾微霁，望见乳山，近在西方，风起东北，悬帆而行。已时，到乳山西浦，泊船停住，山岛相卫，如垣周围。其乳山之体，峻峰高颖，顶上如锋，山根自岭下而指六方。于澳西边，亦有石山，岩峰并岭，高秀半天。东之与北，虽有山连，而犹斜耳”。根据圆仁当年这段记载，大乳山之名最晚应起于唐代。 02 基本内容和主要特征 基本内容 乳山市借大乳山而得名，可见乳山人对这座母亲山的敬重。它慈母懿容使人油然而生神圣、端庄、慈爱、温馨、祥和的美好感觉，萌生崇敬、感恩、报答等孝道情怀，乳山人的敬母情结是与生俱来、天设地造，这里曾有一段美丽而神圣的传说。传说很久以前，这一带物产丰饶，先民靠出海打鱼，日子过得安宁幸福。后来，一群海妖到此兴风作浪，给百姓带来了深重的灾难。它们频繁出没，刮起狂风，掀翻船只，海边的村庄，因而撇下了大量孤儿。村中的老年人，根本抚养不过来。想娘哭，饥饿哭，孩子哀切的哭声，令人悲悯不已、心急如焚。在天庭的三圣母听到孤儿的啼哭，她坐卧不宁，回想当年被压华山下，日夜思念儿子，那种痛楚真是肝肠寸断；儿子沉香天天想念娘亲，那种痛苦，真是锥心凿骨。三圣母天性善良，岂能忍心这么多孩子遭受如此苦难！她决心冲破天规神矩的约束，再次下凡，消灭海妖，还百姓一个清平世界。因不放心她只身临敌，三圣母的义妹灵芝也同行而至。有一天，海妖又上岸来为非作歹。它们杀人放火，抢掠牲畜。三圣母和义妹驾起祥云，站在云头喝令住手。海妖不听劝阻，继续作恶。情况危急，不容拖延。三圣母手向空中一挥，天上飞下无数石块，块块都像长着眼睛一样，不偏不倚地向海妖们砸去。顷刻之间，登上岸的小妖全部被砸中。砸中后就立马显出了原型。它们是一些奇形怪状的鬼脸蟹和一些丑陋无比的魔头虾。大海妖是小海妖们的首领，它确有些能耐，用长戟挑开石头，冲来与三圣母和义妹交战。剑戟铿锵，寒光交错，叮叮当当，大战了一个多时辰，大海妖渐渐招架不住，夺路逃入海中。鬼脸蟹和魔头虾们，爬着，跳着，也纷纷向海中逃去。百姓们看到三圣母和义妹战海妖，大家喜极而泣，继而一片欢呼声。原本美丽的渔村，被海妖浩劫得一片狼藉。到处是伤亡的人畜，破碎的渔船，坍塌的房屋，损毁的桥梁，拔起的树木……满目疮痍，不忍直视。三圣母和义妹心如刀绞，伤心流泪。三圣母运用法力，让遭受劫难的村庄时光倒流。此刻眼前的景象，像影视片倒放一样，伤亡的人畜康复了，毁坏的东西复原了，一切都恢复到了洗劫前的样子。百姓向三圣母和义妹围聚过来，齐谢三圣母的再造之恩。海妖败回海中巢穴，稍作休整后，又全体出动窜上岸来。无数海妖黑黑压压的一片，朝着渔村猛扑过来。情况万分危急，眼见百姓又要遭祸，三圣母立即再施法力，她双手掌心朝向妖群发力，空中万箭齐下，纷纷向海妖们射去。顷刻之间，小妖就全部被消灭了。大海妖见此情景，气得呜哇乱叫，手持大戟向三圣母刺来。三圣母不慌不忙，用手轻轻一甩，一条缚妖绳迅速把大海妖捆绑了起来。在此同时，义妹用手在空中一画，随之吹了口仙气，一只雄鹰和一只天犬从天而降，直扑大海妖而去。雄鹰双爪紧紧地抓着大海妖，天犬在一旁牢牢地盯着大海妖。大海妖自知难以逃脱，痛哭流涕地向三圣母求饶，承诺痛改前非。三圣母慈悲为怀，希望大海妖能弃恶从善，修炼成善类，决定再给它一次悔过自新的机会。三圣母废了大海妖的功夫，使它只能呆在水里，永远也上不了岸。然而，大海妖欺骗了三圣母，离不开水了，它就搅动海水涌向岸上，想随海浪来到陆地上。他抬升海水的力量有限，心里十分焦躁，就站在浪头上狂喊乱叫，要三圣母还它的本事。义妹最恨背信弃义之徒，她忍无可忍，顺势扬起手中的宝剑，奋力向前扔去，只听“咔嚓”一声，直中大海妖的咽喉。令人意想不到的是，大海妖在中剑挣扎的时候，掀起了滔天巨浪。三圣母和义妹想用造物术造山挡住浪潮，但造山不成功，反而给自己造成了内伤。因造物术损耗体能太大，不能在短时间内连续使用。危急之中，容不得多想，她们当机立断，决定用身体挡住海浪。三圣母在东，义妹在西，俩人迅速地仰卧于海边。她们的身体，对应着浪峰的长度迅速伸展开来，挡住了海水，保护了岸上的百姓。三圣母卧身挡水时，回想起孩子们饥饿难挨、嗷嗷待哺的凄凉情形，她心有余痛。为了此后孩子们不挨饿、百姓有生计，她在想办法。她想，一旦遭遇饥荒，可以乳汁的衍生品为食。想着想着，三圣母的乳汁溢出，如练如溪，滴沥到海岸边。滴滴乳汁随着海水四散开来，乳汁附着到礁石上变成了海贝。这海贝的肉色白如乳汁，生熟皆可食，营养丰富，鲜美异常。因是三圣母的乳汁滴沥而成，百姓称为母沥，后写作牡蛎。三圣母衣不合襟，索性敞怀，布施母恩，自己却误了内伤的恢复期，化作了大乳山、小乳山地貌；义妹看到三圣母在滴沥乳汁衍生牡蛎，怕姐姐内伤之下再伤元气，就发功进行帮助。义妹自己也误了内伤恢复期，化作了睡美人山脉，陪伴在姐姐身旁。三圣母是女娲转世的，她的法宝是宝莲灯，又叫女娲灯，神灯威力无比，因怕误伤海中鱼虾等无辜生命，她不忍心使用。即使那些小海妖，三圣母也让它们就地转生为礁石下的寄居蟹。小乳山在大乳山的东面，当时，这只乳房泌乳过多、体积缩小，没能及时恢复充盈，化作母亲山以后，小乳山郁久化火，成了一座内有郁火的山。当地人说，大乳山是水山，小乳山是火山，两山共存，调节墒情，这一带的年景，总是风调雨顺。为了救孩子，佑民护生，三圣母以大爱诠释了母爱的圣洁无私。义妹灵芝有爱心、有情义、有担当，也被人们永远铭记。母爱广泛存在于动物界，但人类的母爱是文化。她们的母爱之情，惊天动地，感泣鬼神；母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。乳山是妈妈注视下的美丽城市，是母爱庇护下的幸福家园。主要特征 中华民族有盘古开天的神话，乳山又有圣母化山的传说。地理形象闪耀着母爱圣地的光辉。神话传说是从实际生活中总结出来的，大乳山的传说，是从山形水势上得到的启悟，做出了拟人化的理解，继而又进行了拟神化的诠释。高尔基在《苏联的文学》中说：“神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反应。”大乳山的传说对母爱文化的提出起到了启帷作用。一方水土一方人，乳山是母爱如山看得见的地方。母亲山之象征温润，大乳山母爱传说感人，人们在母亲护佑、母爱滋润的氛围里，长期地耳濡目染、潜移默化，必然会受到启发和教育。久而久之，在现实中必定要有所反应，乳山成为母爱文化之乡这是顺理成章的事。母爱是大爱之本，母爱是幸福之源。乳山母爱文化富含自然之美、人文之美、发展之美，母亲与母爱，是一切美好之源。以母亲、母爱为引领，升华普爱生灵的大爱境界；以爱母、敬母为起点，延伸感恩知报的义理情怀，构建充满爱的和谐世界。独具地方特色的母爱文化，使乳山成为人们心中的母爱圣地。乳山是母爱文化的发祥地，然而，母爱文化也是属于全世界的，因为，母爱是全人类共有的最温馨、最美好、最圣洁的情感！03 主要传承人 辛明路，是大乳山的传说、圣水宫的传说、木头鱼的传说、岠嵎山的传说、乳山婚俗、蒸面兔习俗、嶞崮山庙会、贡品册梨的传说等8个乳山市非遗名录的代表性传承人，前4项成功晋级为威海市级名录。年4月出生，乳山市海阳所镇西黄岛村人。中共党员，大学本科文化。曾任海阳所镇政府人口统计员、午极镇计生办主任、乳山市盐务局办公室主任、乳山母爱文化研究会长等职。中国民俗学会会员、山东省民俗学会会员、威海市非物质文化遗产保护学会监事、威海市政协文史特邀委员、乳山市作家协会名誉主席。 为考证大乳山母爱神话传说的起源，辛明路同志多次从东西南北不同角度拜瞻大乳山和睡美人。并串村入户，深入挖掘认真收集资料。他发现，唯有站在乳山市区北面的黄山上，所看到的大乳山和睡美人，才最惟妙惟肖。这也证实了乳山流传的说法，黄山之巅是给大乳山和睡美人起名的策源地，其山下的黄山寺是大乳山传说的发源地。有一天，辛明路到黄山寺采访，遇到下初镇段家村段庆轩等中老年人。听他们说，黄山寺被拆除前，内里华山娘娘（三圣母俗称）和她义妹大战海妖的石刻画。因爱被压华山下，为爱造就大乳山，此时，三圣母大爱无疆的神圣形象，一下子浮现在辛明路的脑海中。大乳山的东南麓，原来有座乳山庵，后来易庵为娘娘庙，来祈求娘娘送子、祈佑孩子平安的香客很多，这位娘娘也叫华山娘娘。此庙“文化大革命”期间坍塌，其地面建筑已荡然无存。银滩国土分局林海清局长因考察土地资源，在原庙址上发现了乳山庵的碑石和改庙后的碑趺。为考证大乳山的传说，辛明路付出了艰辛的劳动。 04 重要价值 艺术价值 乳山自古以来，来自于民间的关于母爱和孝道的体裁丰富多彩，通过各种艺术手段和方式编排了大量的电视剧、诗歌、舞蹈、书画、工艺品等艺术响于国内外的艺术精品，充分展示了乳山境内丰富多彩的存在状况和高度的艺术成就。文学价值 大乳山的传说，体现了对“圣母”的崇拜和母爱文化的高度重视，承载着许多重大历史文化信息和原始记忆，这里造母形象体现天设感恩场所，从此意义上说，《大乳山的传说》代表了中国的传统文化，也是代表了山东省的“特色”。历史价值 大乳山的传说植根于乳山人民文化传统或文化历史之中，起着代表形象的重大作用，“母爱圣地，幸福乳山”是对外宣传的城市“名片”，“大乳山”、“睡美人”是被广泛认同的中华民族代表东方母亲形象的神圣标志。05 项目保护 年，大乳山的传说被威海市人民政府批准公布为第二批威海市级非物质文化遗产代表性项目名录。 来源：乳山市文化馆 预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
