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白癜风的预防 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/150601/4632474.html △ 古徽州风光 来源：图虫创意 明万历十九年（年），汤显祖目睹当时官场腐败，上了一篇《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行、大学士许国等人，还抨击了万历皇帝。疏文一出，皇帝大怒，一道圣旨就把汤显祖放逐到雷州半岛的徐闻县（今广东湛江徐闻县）。在这一事件中，有一个人相当值得一提。那就是被弹劾名单中的许国。许国，徽州府歙县（今安徽省歙县）人，是万历皇帝的老师，内阁大学士。因平定云南边境叛乱有功，加官进爵之余，万历皇帝还让工匠在其家乡修建“许国石坊”，以表彰其功。据说当时一般臣民只能兴建四脚牌楼，超出便属僭越。然而，万历皇帝为许国修筑的却是一座八脚牌楼，可见对其宠爱的程度。△ 安徽歙县徽州古城八脚牌楼许国石坊 来源：图虫创意 汤显祖被贬后，有人劝他去徽州给许国赔个礼、道个歉，可汤显祖死活不肯，才有了今天“一生痴绝处，无梦到徽州”的典故。“一生痴绝处，无梦到徽州”的前半部分，却是“欲识金银气，多从黄白游”。将两段连起来意思就是，想要认识有钱富贵的人，去黄山附近沾染些铜臭的气息准没错，但老子死心眼，不稀得一去。汤显祖正直刚强、宁折不弯的个性，注定使他不受当时世俗的认可。但汤显祖的诗，却反映出了古徽州的辉煌往事。江南之外的江南，无与伦比文 大唐梁金吾 图片 图虫创意、摄图网授权 视频素材 摄图网授权 来源 锦绣人文地理（ID：humangeo） 01何为古徽州？“黟县蛤蟆歙县狗，祁门猢狲翻跟斗。休宁蛇，婺源龙，一犁到磅绩溪牛。”但凡徽州人大概都知道这句俗语。 徽州，历史地理名称。历史上的徽州府，府治歙县，下辖：黟县、歙县、祁门、休宁、婺源、绩溪。 △ 古徽州示意 来源：锦绣人文地理自制 如今，前三句中包含的黟县、歙县、祁门、休宁都归属安徽省黄山市，婺源县在今天的江西省上饶市，绩溪县在今天的安徽省宣城市。 △ 宏村村落 来源：图虫创意 徽州并不“古”，年，为响应国家打好“黄山牌”发展旅游业，徽州地区才被拆分成几个部分（婺源除外）。因此，现阶段而言，大部分生活在这块区域内的老一辈人，都认可自己为徽州人。 历史上，徽州前身曾为歙州。在今天天台山与凤凰山之间有一条喇叭口型的狭长山谷，它蜿蜒曲折，气象万千，三道水口环绕拱卫着山谷里的小山村。这里便是如今安徽省绩溪县的汪村。 △ 安徽绩溪，龙川晨雾 来源：图虫创意 多年前，一位为徽州人所敬仰的“大神”——汪华，在这里降生了。汪华是唐朝开国元勋，被授予越国公、上柱国，为人德高望重。 隋末，天下大乱，各地起义军割据一方，各自为政。偏安江南一带的歙州也不例外，山寇、流贼声势浩大，歙州官府曾多次派兵镇压皆无功而返。 这时，精通文韬武略、时年仅20岁的汪华学成归来，主动请缨，凭借着自己一身本领，剿灭山寇、流贼，给歙州百姓带来了短暂的安宁，汪华自己也成为名震一时的歙州守将。 为了能给百姓更好的生活，身在军营里的汪华决定解散部分士兵，让其回家务农。同时，汪华在军中积极推行“屯田制”，鼓励士兵闲时耕田，战时上马杀敌。 △ 安徽黄山市徽州区唐模古村太子庙 来源：图虫创意 然而，隋朝终归是大势已去，随着各路起义军渐渐壮大，地方官也打起了如意算盘。当时汪华的顶头上司、歙州刺史，有意投靠淮南地区最大的反王杜伏威。汪华为了歙州百姓的安居乐业，反对这一做法，最终引得杜伏威大军来攻。 无奈之下，汪华在众将的再三请求下，自称“吴王”，统领歙州、宣（今安徽宣城）、杭（今浙江杭州）、饶（今江西鄱阳县）、睦（同属今杭州）和婺（今浙江金华）六州诸军政，以求以一己之力，保境内百姓太平安康。汪华主政期间，兴修水利，开垦农田，重视商贸，歙州经济一度兴旺发达。 公元年，唐王朝在长安建立。汪华审时度势，决定投靠李唐，共谋天下太平之大计。汪华识大局的举动，从某种程度而言，推动了中国历史“大一统”的进程。 △ 徽派建筑，石城村 来源：图虫创意 汪华去世后，歙州一带相继建立了许多汪公庙纪念其功绩，使他成为当地最重要的地方神——汪公大帝。 到了北宋末年，大名鼎鼎的农民起义军领袖方腊在歙州聚众造反，先后攻占江南六州五十二县，影响极大。为平息战争阴影，宣和三年（年），皇帝赵佶下诏改歙州为徽州。徽，有美好之意，后来也成为赵佶的庙号。自此，徽州之名，活跃史册近年。 02徽商的缘起缘灭“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。” 早在南宋淳熙年代，《新安志》上就对徽州有“山限壌隔，民不染他俗”的说法。由于土地闭塞，长久以来，徽州本土经济多为山林经济，也就是靠山吃山。 例如，徽州境内祁门、婺源盛产茶叶，黟县盛产香榧，绩溪盛产山核桃等， 但物品产出再多，如果不输出，也就等于物品滞留，产生不了价值。正因如此，徽州人必须走出去，谋求发展。 △ 祁门红茶 来源：摄图网 或许是源于汪华的执政理念，自隋唐以来，经商观念犹如种子，在徽州一带的人们心中生根发芽，逐渐形成与晋商齐名的中国古代著名商帮——徽商。 历史上，徽商最早崛起于南宋时期。当时，由于宋室南渡，迁都临安（今杭州），从而带动整个国家诸多领域的先进生产力南移，江南一带由此更加繁盛。而一直以来便有经商观念的徽州人，自然不能放过这大好时机。商人们充分地利用了自己紧靠首都的优势，利用徽州一带水网交错的交通便利，将本土堆积已丰的特产由此运往全国各地，商贸活动由此全面崛起。 △ 安徽歙县徽商大宅院里陈列的石雕马 来源：图虫创意 当时在全国贩茶、贩纸领域中，徽州祁门商人程承津、程承海兄弟俩由于获利巨丰，被合称“程十万”。朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占当时徽州府城（歙县）的一半，人称“祝半州”。 正所谓“捐资兴学，功德无量”，兴盛起来的徽商也将“业儒入仕”定为事业的终极目标。民间渐渐开始流传“养儿不读书，不如养口猪。三代不读书，不如一窝猪”的谚语。徽州人不仅通过经商改变人生，还一心向学，通过读书改变命运。 △ 安徽宏村 来源：图虫创意 抛却积功修德观念，在当时，读书科举所获之利非商贾交易可比。在中国封建社会，平民阶层可分为士、农、工、商四大类。“学而优则仕”，才是徽商们梦寐以求的理想，只有当官，才能摆脱这种底端阶层影响，达到人生升华。 因此，在这种巨大的欲望驱使下，徽州成为历史上一个相当重视教育的地方，“虽十家村落，亦有讽诵之声”，正是在这股全民喜学、爱学、向学的风气带动下，宋元时期，徽州才得以孕育出了程颢、程颐、朱熹等儒家理学大师。 作为东南邹鲁、朱熹故里，徽州秉承朱子遗风，书院文化也随着徽商的兴起而传遍一府六县。在书院的分布上，全国各地书院数量更是无出其右。在这种“不儒则贾”的生存经营模式下，徽商智慧与财富并重。 △ 中国安徽博物院藏清道光徽商庆大昌盐号木刻封条 来源：图虫创意 一个徽商帝国，正在慢慢形成。 进入明代，为了彻底击溃北元的残余势力，明朝政府在北方设置了9个军事重镇。为了吸引商人向边境运输军粮补给，明朝政府规定，商人只有向北方边境运送粮食贩卖，才能获得“盐引”（一种合法的贩盐许可证）。 由于古代的盐属于国家管控极严的必需品，拿到“盐引”就相当于找到一份一本万利的生意。因此，尽管边境路途遥远，徽商们仍不辞辛苦，往边境运粮。但相较于晋商而言，徽商并不占据地理优势，故在明初，徽商虽已意识到发展盐业的重要，却比不上晋商的发展速度。 直到明中期，随着白银逐渐成为社会上的“硬通货”，明朝政府逐渐放宽“盐引”的获取途径，允许商人在合法途径下，贩盐获利。由于东临黄海，西接京杭大运河，两淮地区很快成了大明帝国最重要的盐政中心。 △ 安徽歙县徽商大宅院里陈列的木雕匾额 来源：图虫创意 徽商大展身手的时代到了。 凭借着两淮地区“关系国库”的盐税，徽商纷纷转做盐业生意。凭着水、陆交通之便，几乎垄断了两淮地区全盘的盐业生意，成了明、清两代帝国政府最为倚重的一群商人。 在“业儒入仕”思想的影响下，徽商宗族不但生意越做越大，科举出人才的概率也越来越高。据统计，在歙县，有清一代，本籍、寄籍（指长期离开本籍，居住外地）共出状元5人、包括徐元文、潘世恩、洪钧等；榜眼2人，即江德量、洪亮吉；武榜眼1人，即鲍友智；另有探花8人，进士人。歙县还出了4位大学士、7位尚书、21位侍郎。 而徽州的休宁县更是以“产状元”闻名。当地望族吴氏，自南宋起就出现了官居左丞相的吴潜，除此之外，在休宁，还有被女真人称为“真乃奇男子也”的程若川、有以直谏朱元璋而着名的任亨泰、扫平海贼大败倭寇的沈坤、抗击清兵的铁鞭王黄赓等等。 △ 安徽省黄山市休宁县风光 来源：图虫创意 或许正是因为徽商的影响力，清朝的康熙皇帝才决定以安庆、徽州等七府三州之地，设立安徽省成为江南三省之一。 当名扬天下的晋商还在墙高城深的山西大院里晒太阳的时候，徽商便凭借着盐业兴旺、官员扶持、帝王宠信，在衢州、徽州、金华等浙西鱼米之乡兴建起一栋栋徽派建筑园林。这种建筑以砖、木、石为原料，坐北朝南，整座房屋随处可见雕镂精湛的木雕、砖雕和石雕，尽显大户人家的荣耀与奢华。 △ 上：徽派建筑冬瓜梁木雕 下：安徽博物院馆藏清代石雕倒挂狮夹柱石 来源：图虫创意 因地处江南地区，为应江南之景，设计者们还特地以青砖灰瓦为徽派建筑主题，让建筑与小桥、流水等景物融为一体，充满恬静、安宁的气氛。 不过，独特的园林建筑景致仅仅满足了徽商视觉方面的要求。口味挑剔的他们并不满足于像晋商那样吃着一成不变的“烙饼卷大葱”。有了钱的他们，开始在自己园子里养着会“十八般厨艺”的大师傅，每日为他们烹饪美食。 △ 上：中国徽菜博物馆清代婚宴展区 下：第七届徽菜文化旅游节展品 来源：图虫创意 在这些厨师的精细专研下，中国八大菜系之一的徽菜诞生了。 徽菜讲究以鲜制胜，就地取材。因为徽州一带盛产山珍野味河鲜家禽，因此，只需要善用火候，成品必定能惊艳四座。 品尝着美味佳肴、享受着豪华的园林建筑，拥有文化的徽商也慢慢开始丰富自己的精神生活。在徽商们的带动下，徽剧开始风靡全国。在当时，乾隆皇帝生母孝圣宪皇后过寿时，宫廷里都准备了徽剧表演。 △ 徽剧《惊魂记》 来源：图虫创意 乾隆五十五年（年），徽剧三庆班进入北京演出，同以后兴起的四喜、春台、和春合称“四大徽班”。道光间湖北汉剧进京，徽剧的二簧调和汉剧的西皮调结合形成京调，产生京剧。 徽商这种资源丰富的物欲生活，就连号称缔造“康乾盛世”的十全老人——乾隆也自叹不如：“富哉商乎，朕不及也。” 或许是徽商富可敌国引发了帝王的眼红，康熙、乾隆两位皇帝的12次南巡，不约而同都选择了江南。特别是乾隆，六下江南花费之巨，世所罕见。这其中，多半是笼络盐业经营的徽商。 △ 中国安徽博物院藏清代都转盐运使司石旗杆座 来源：图虫创意 眼见能获得与帝国统治者零距离的会面，在名利双收的诱惑下，花多少钱都值，而乾隆帝对此也颇为满意，乐见其成。 为了宗族的荣耀，徽商们不仅将自家园子腾出来作为帝王的行宫，还大行捐献、捐纳之事，祈求通过利益输送达成某种人脉关系下的政治庇护。 但无情的帝王总是只顾自己享受，对于徽商们的心思，帝王们大可不必理会。以乾隆朝（-）为例，前期每引盐所需缴纳的杂税为12两，后来变成了14两。自乾隆之后，清朝各代由于国势衰落，割地赔款，国家需要的钱也越来越多，盐引杂税金额越来越大，压在盐商身上的担子越来越重。 嘉庆（-）之后，两江总督陶澍提出的“票法”代替“纲法”，使徽商的盐业垄断之权彻底断绝，徽商由此一蹶不振。 △ 安徽博物院展厅庆余堂药号开业盛况 来源：图虫创意 徽商衰落的同时，太平天国运动也爆发了。这场运动席卷了包括江南在内的大半个中国，虽有以曾国藩为首的湘军抵抗，江南地区的盐业、木材、茶业等多方面经济均遭受重创。而与之相对的，外国殖民侵略资本的深入，也在传统的徽商身上“割”走了更大的一块肉，这无疑是兴盛数百年的徽商难以接受的噩耗。 作为这支商帮中仅存的最后一位大佬——胡雪岩，虽得帝国实际掌权人的青睐，成为晚清最有实力的商人之一，但奈何不过权力的争斗、派系的倾轧，最终也沦为了政治的牺牲品，徽商彻底没落。 03徽州如梦 徽商失势，使徽州渐渐淡出人们的视线。不过，徽州的风波并没有就此停歇。 年，由于国民政府的政策，婺源第一次离开了徽州大家庭。婺源民众怒不可遏，认为婺源从千年前就归属徽州，且民风习俗与江西多有不同，于是，在地方政府以及民众的统一抵制下，爆发了声势浩大的“婺人返皖”运动。 △ 江西省婺源县菊径村风光 来源：图虫创意 历史上，徽州盛产名人，直到近现代，徽州还出过不少出类拔萃的人物。年，在绩溪人胡适等的联名要求下，国民政府只能将婺源划归徽州。 但国民党残余势力败退后，被解放的婺源又重新划归了江西，并且自此之后，再也没有回到徽州的名下。如今，徽州之名渐行渐远却因黄山的旅游开发，成为了一种特殊的历史符号。 当徒步走进古老的县城时，仿佛还能一览徽商宗族的昔日繁华。从奇秀的山路登上黄山之巅时，依旧能品味徽派山水的天下无双。徽派的建筑、篆刻、版画、教育、美食，每一样都流传至今。 青山绿水间流传的徽派文化源远流长。徽派文化的流传，从某种意义上而言，算得上是现代徽州的延续吧。 △ 古徽州的黎明。 来源：图虫创意 参考资料 方静:《解读徽州》，合肥工业大学出版社， 陶绍兴、郑晓明:《素封：明清徽商的无奈选择》，《安徽商贸职业技术学院学报社会科学版》年第4期 刘九伟:《简论隋唐以来运河沿线地区教育发展及特色》，《淮阴工学报（社会科学版）》年第29期 郭峰:《两淮产盐及行盐四省图》，《地图杂志》年第4期 文化名人纪念演讲梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 梁漱溟文化思想 叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 柳诒徵先生纪念讲座 陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 林散之、高二适先生纪念讲座 钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 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